Con el fin de dar un escarmiento a los crédulos de una vez por todas.

Y con todo no se veía a nadie que estuviera detrás de todo esto. Todo giraba continuamente alrededor de sí mismo. Los intereses variaban de hora en hora 

En ninguna parte existía ya una meta... Los directivos perdían la cabeza. Se sentían totalmente agotados, esclerotizados... En el país todos empezaron a darse cuenta de que la cosa no funcionaba... La posposición de la caída indicó un camino... 

Franz Jung, La conquista de la máquina, 1921

Esta forma de contraataque ya es habitual. Que esto es un fraude, sólo responde a la mitad del problema, y es que los fraudes nunca mueren. Cualquier ciudadano serio puede observar los hechos señalando su evidente falsedad, pero resulta difícil evitar sus efectos secundarios: “Puede resultar reconfortante, comprender que el embaucador no ha conseguido engañarnos a pesar de los enormes recursos para ocultar la verdad a nuestros ojos”. 

Para apreciar en toda su profundidad esta situación, debemos empezar por situarla en un contexto apropiado. La “victimización” y la intransigencia continúan posponiendo, pero no suprimiendo, la ira de la gente que es generada por las realidades de la vida cotidiana. No sobreviviremos a este enredo mientras nos domine esta maldición siniestra y terrible a la que hemos sido arrojados.

Al retener en el silencio y hasta el final circunstancias objetivas, la historia resulta continuamente interpretada por la subjetividad, que defiende hipótesis que son sospechosas de no ser válidas y que, en definitiva, indican como se está engañando…

La “piedra” no está cubierta de signos extraños. Dada la acumulación de pruebas, no hay hipótesis más verosímil que la realidad. ¿Cómo se explica la contradicción? ¿De qué hablamos, con qué perspectiva, y en nombre de quién?

Peligro […]

La artimaña se ubica finalmente en la coacción, en la sumisión del destino. Constantemente se muestra de forma eficiente: somete, y optimiza la catástrofe. Drama profundo y complejo imposible de resolver, cuando el nuevo esclavo se explota a sí mismo de forma voluntaria. La pobreza, esa precaria condición de incertidumbre de la que por desgracia no se sale sin crecimiento económico, se agiganta.

¿Qué es lo que reside en el pueblo? ¿Y el exceso de vida y de goce en quién? Explotar ese llanto es esclavitud, es degradación, es excesivo. Cuando entran en contradicción insuperable, la lucha es entre iguales porque ya no es posible sostener la distinción… Por todo lo que hemos pasado, deberíamos tener conciencia de que han caído a diestra y siniestra aniquiladas por el destino, otras posibilidades que igualmente podríamos haber vivido. La fatalidad selecciono una de nuestras posibles trayectorias, y parece haber eliminado a las demás…

Sin un nosotros con capacidad para una acción común, no podremos levantarnos para escapar hacia el futuro.

[…] como desnucados antes de nacer, serán siempre pobres propuestas que quedaran exangües sin ser cumplidas, como los espectros errabundos que son en nuestro modelo fracasado